La Última Trinchera

Por Roberto E. Galindo Domínguez

La Paz, Baja California Sur (BCS). Las responsabilidades del mantenimiento y/o mejoras de la infraestructura urbana son selectivas en la ciudad de La Paz. Y los son porque los diferentes niveles de gobierno involucrados escogen a cuáles asuntos dar prioridad, de acuerdo a “concienzudos” análisis llevados a cabo desde diversos enfoques: económico, social y electoral. Por ejemplo, recientemente hubo desavenencias entre el Ayuntamiento de La Paz y el Gobierno del Estado por el destino de uso del malecón paceño. Finalmente, la autoridad estatal se quedó con la potestad del principal paseo pedestre y vehicular de Sudcalifornia; espacio público al que le realiza una millonaria remodelación que se suma a las tantas otras que diversas administraciones municipales le han hecho.

Todas las autoridades, municipales o estatales, pasadas estuvieron interesadas en el malecón, en su “mantenimiento y mejoramiento”; lo que no ha implicado que en todas las ocasiones en que este espacio ha sido intervenido, se hayan realizado obras de calidad. Mientras el malecón se remoza y se embellece constantemente y las autoridades municipales y estatales se disputan la responsabilidad de su resguardo, la mayor parte de las vialidades de la ciudad tienen tantos baches que, además de ser difíciles de transitar, implican un riesgo para los vehículos y sus conductores, así mismo aceleran el deterioro de los autotransportes en menoscabo de la economía del paceño.

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Las calles de la ciudad están plagadas de baches y éstos se deben a los asfaltados de mala calidad que se les aplican, pero también a las condiciones climáticas tan drásticas que se tienen en la entidad, mismas que abonan al rápido deterioro de los materiales empleados. Por ello es necesario que se hagan reparaciones o construcciones duraderas, por ejemplo, con concreto hidráulico; y de eso es responsable la autoridad estatal. Es una necedad y un gasto eterno aplicar carpetas asfálticas que sólo durarán unos meses y que serán devastadas con las pocas lluvias que se dan cada año. Pero no solamente el clima y los trabajos mediocres generan baches, gran cantidad de éstos y las zanjas que parten las calles son hechos por el Organismo Operador Municipal del Sistema de Agua Potable, Alcantarillado y Saneamiento (OOMSAPAS), cuando sus trabajadores instalan una nueva toma en algún predio o reparan alguna fuga de agua rompen el asfalto o el concreto y así lo dejan para la eternidad. Eso nos habla de la falta de coordinación entre las diversas instituciones públicas y los gobiernos estatal y municipal, además de su incompetencia.

 El bacheo es igualmente responsabilidad de las autoridades estatales y en ocasiones las autoridades municipales lo realizan, señalando su gran esfuerzo y su compromiso con la ciudadanía a pesar de que esa no es su responsabilidad; pero de igual manera que las autoridades estatales, realizan trabajos ínfimos y que durarán unos cuantos meses y serán al final del año otro gasto inútil, pero que les dio buena reputación o adeptos en épocas electorales ante la falta de credibilidad de la ciudadanía.

De las banquetas, se puede decir que la mayoría están en pésimas condiciones: fracturadas, inacabadas, y con desniveles difíciles de sortear, sobre todo para las personas con capacidades diferentes, eso en el caso de que las banquetas existan; esto es una realidad incluso en las inmediaciones del malecón, en las calles más céntricas de la ciudad. Claro que esas partes del Puerto de Ilusión no son las que salen en las postales turísticas; y no puede ser de otra manera, pues el pretendido malecón de clase mundial está a varios millones de pesos de inversión que el resto de la infraestructura urbana de la ciudad.

Hasta ahora hemos hablado de las calles de la zona comercial, el centro y El Esterito, que son las colonias inmediatas al malecón; pero alejándose un poco más, en las colonias circundantes a la zona central, las condiciones de las calles y las banquetas son deplorables. La mayoría de esas colonias tienen varias vialidades sin pavimentar y sin acotamientos para los caminantes, arena son y en ríos se convertirán durante las lluvias. En estas condiciones se encuentran colonias como Vicente Guerrero, Francisco Villa, incluso Los Olivos, Bella Vista y Fidepaz, ésta última cuando no es un terregal es un lodazal de aguas negras.

Más allá de la zona céntrica de la ciudad podemos encontrar una realidad de verdadero tercer mundo. Es así que para nuestras autoridades estatales y municipales hay una gran diferencia en el tratamiento social de los sudcalifornianos, algunos, los que viven en el malecón y áreas inmediatas, pueden disfrutar de los mismos beneficios que los turistas extranjeros, pero aquellos que habitan en la periferia del puerto, como en la colonia Márquez de León —y no es la única—, viven sobre la arena: no hay pavimento y no existen las banquetas, esos sudcalifornianos viven en la eterna polvareda. Lo bueno es que los ciudadanos de esas colonias pueden ir a pasear al malecón para sentir bajo los pies infraestructura urbana de primer nivel.

Hasta ahora no hay indicios de que un mejor futuro subsane las deplorables condiciones de la infraestructura urbana La Paz, ni de que la cuarta transformación alcance a los paceños más segregados de las políticas públicas, y es que no importa que partido político nos gobierne municipal o estatalmente, pues para los políticos de todas las calañas siempre habrá ciudadanos de primera y de segunda categoría; pues en las postales internacionales sólo sale el malecón y las veredas para ciclistas ­—ya el Gobierno Municipal se apresta a edificar una— y nunca aparecerán las calles, las banquetas, los arenales sobre los que vive y transita la gente, los ríos y los lodazales que se generan con las más leves lluvias que alcanzan esta ciudad, la verdadera ciudad de La Paz. Son las vialidades y los paseos pedestres de este Puerto de Ilusión un ejemplo de cómo para nuestras autoridades hay responsabilidades selectivas y ciudadanos de diversas categorías.

La Última Trinchera

Roberto E. Galindo Domínguez

Sudcaliforniano por decisión. Escritor. Maestro en Apreciación y Creación Literaria (Casa Lamm) y en Ciencias en Exploración y Geofísica Marina (Instituto de Geofísica-UNAM). Licenciado en Diseño Gráfico (Facultad de Artes Plásticas-UNAM), en Arqueología (ENAH) y en Letras Hispánicas (UAM). Investigó barcos hundidos y restos culturales sumergidos (INAH). Fue profesor en la ENAH y la UnADM. Tiene un libro y ensayos científicos en publicaciones nacionales e internacionales. Escribe en “Contralínea” y “El Organismo”. Ha colaborado en “Gatopardo”, “M Magazine” y otras revistas. Red Voltaire Internacional (París) seleccionó y publicó 29 de sus textos. Doctorante en Investigación y Creación de Novela (Casa Lamm). Miembro del Taller de la Serpiente y Mar Libre.

FOTOS: Modesto Peralta Delgado.

Agenda Comunitaria

Por Frank Aguirre

La Paz, Baja California Sur (BCS). En semanas recientes me he dado a la tarea de plantear el tema de la gentrificación en La Paz. Me he referido, principalmente, a los estragos directos e indirectos de la falta de regulación de las plataformas de servicio colaborativo de hospedaje compartido por Internet. Sin embargo, la gentrificación tiene otras causas, efectos y variables que estaré abordando en un set de varias columnas, ya que el tema es amplio. Decidí comenzar a abordar éste tema por dos razones.

1.- Porque cientos de miles de sudcalifornianos viven con pobreza de casa. Sí, así como se lee, si rentas un depa o casa, y en tu trabajo no te dan seguro social, o con lo que ganas no te alcanza para cubrir ningún crédito bancario o de INFONAVIT para vivienda, eres pobre de casa.

2.- El despojo por violencia económica tiene poco o nulo espacio como tema a abordar, discutir o exponer en medios convencionales (televisión, periódicos impresos, digitales, radiodifusoras, etcétera—, y es hora que hablemos de éste problema.

Empecemos por lo básico. ¿qué es eso de gentrificación? como dice Sequera, es la transformación de un área de clase trabajadora, o media, de la ciudad en una zona para uso residencial o comercial. Interesante, ¿no? cualquiera pensaría a primera leída que es algo “normal”, “común”, incluso que es esperado, pues hay que “incentivar el desarrollo”. El famoso desarrollo. Te pediría lector, vuelvas a leer las cursivas. ¿Listo?

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Ok. Pausemos en la palabra  “transformar” ¿que implica transformar? ¿qué está sucediendo cuando cambias la infraestructura de un espacio urbano a otro? Bueno, primero, estos procesos usualmente no consideran el entorno social del lugar, como el nivel de convivencia vecinal —que de una u otra manera contribuye en temas de seguridad básica—, ni sus procesos micro-económicos que ahí suceden desde hace décadas —el consumo local, la clásica tienda de abarrotes, los jates de la esquina, el costurero o la tienda de ropa de él/la vecina/o. Construir o reconstruir vivienda sin considerar la etnografía urbana (usos y costumbres del lugar) es fomentar procesos de fragmentación social, desplazamiento a las periferias, incremento indirecto de contaminación por fuentes móviles, a veces pérdida de uso en el espacio público, abandono, y hasta inseguridad.

La gentrificación es premeditada. Se da en áreas urbanas en las que una falta de inversión por parte del gobierno (alumbrado, recolección de basura, bacheo, banquetas, seguridad, suministro de agua) y genera vecindarios en condiciones de abandono, cuya renovación puede resultar muy lucrativa. 

Como dice el maestro Espino, el proceso de gentrificación en La Paz no se da exclusivamente en la zona centro, también se da en otros lugares considerados “nuevos centros”. Un ejemplo en esta ciudad pueden ser El Esterito o El Manglito. Dándole continuidad a éste hilo, estamos hablando de la gentrificación simbólica, que puede ser desde racial hasta étnica, patrimonial o turística.

Para hablar de la gentrificación turística,un buen ejemplo es el de Airnb. Este caso es un tipo de “despojo” indirecto porque no existe una privación per se de un bien, ya que aunque quienes habiten un lugar (departamento, casa o edificio) desde hace años, incluso décadas o generaciones, mediante la renta, el dueño puede decidir qué hacer con su inmueble, sea vía legal o ilegal. O incluso quien renta puede hacer con el local lo que guste en sus adentros mientras cumpla las reglas del Estado y de su contrato de renta. De ésta forma, hay casos en La Paz de personas que rentan 5 ó 10 departamentos en diferentes partes de la ciudad —los cuales, recordemos, no son de su pertenencia— amueblan, embellecen el lugar, y lo subarrendan a través de dicha plataforma a precios incosteables para personas de clase media, media-baja.

Muchos creen que Airbnb vino a revolucionar el turismo o el sistema de hospedaje en el mundo, pero afirmar ésto sería errado si no reconocemos que antes estuvo Couchsurfing, una plataforma digital de hospedaje gratuito basado en la colectividad y lo colaborativo. Surgió en San Francisco (EEUU) en 2004, y su sistema estaba tan bien elaborado que existía un alto nivel de seguridad que mezclaba la confianza y la tecnología para no exponerse a una experiencia hostil, algo así como un embrión  del sistema de calificación de Uber. El éxito de CouchSurfing le dio la vuelta al mundo hasta encontrarse con un primer reto que no supo superar: la necesidad. Habrá quienes siempre estarán dispuestos a dar al prójimo hasta lo poco que tienen, sin embargo existe una capacidad de carga. En otras palabras un límite. El límite está en el hambre, en la necesidad de pagar una renta, los servicios básicos para poder vivir bajo un techo dentro de cuatro paredes. Y ahí es donde Airbnb supo aprovechar el boom millenial del gusto por la “experiencia”, por la vivencia comunitaria, y la economía colaborativa, así como también las ventajas del principio de pareto o la regla del 80/20: el 20% del esfuerzo para obtener el 80% del resultado, o en otras palabras, viajar barato.

Creo en la posibilidad de un mundo sin trabajo o con menos carga laboral, mediante el uso inteligente y solidario de la tecnología y la modernidad. Creo que Airbnb es una herramienta fenomenal para generar ingresos alternativos cuando la falta de trabajo o de empleo digno es lo único que puedes encontrar, y sobre todo en un país en el que mi generación no tiene futuro jubilatorio. También creo en el equilibrio económico, como es que mi vecina que trabaja de outsourcing, sin seguridad social ni laboral, con una paga precaria, pueda rentar su cuarto en Airbnb y tener un ingreso extra. El exceso está cuando la acumulación no tiene límites entre quienes, para ahorrarse unos pesos, pueden transformar una residencial entera, expulsar a pesar del contrato a decenas de familias a mudarse a las periferias, utilizar los cuartos como servicio colaborativo de hospedaje compartido por Internet, en vez de realizar los trámites propios de uso de suelo, registro hacendario y pago de impuesto para construir un hotel.

¿Cómo equilibrar el despojo turístico? Coincido con el maestro Espino en que debiera ser regular a través de más impuestos puede ser una imposición fiscal del gobierno sobre la clase media, además que existe una tendencia a la desaparición de la misma. Plataformas como Airbnb están alterando indirectamente en La Paz el mercado inmobiliario por la expansión de los pisos turísticos, lo que promueve la gentrificación de algunos barrios en el primer y segundo cuadro de la ciudad, y con ello haciendo imposible que la gran mayoría de los vecinos no puedan costear los aumentos de alquileres de las propiedades.

Por ello el balance más cercano puede estar en respetar las leyes locales y fomentar como política de vivienda los usos de suelo mixto en La Paz. Primero porque las plataformas que están promoviendo el intercambio de bienes y servicios de forma participativa generan una economía circular, sin embargo hay otras que con la misma intención se han convertido en monstruos digitales que giran únicamente en la oferta y la demanda. Segundo, porque —como escribí al principio—, existen miles de sudcalifornianos sin casa y sin futuro con certeza en cuanto a vivienda, una política pública de vivienda para la clase baja y media es una forma de resistir la gentrificación, la invasión, la expansión de la mancha urbana, la expulsión a las periferias, y como estrategia  que contribuya a fomentar la seguridad a través de la recuperación de espacios públicos mediante la densificación del lugar.

Estoy seguro hay más formas, y mejores fondos para encontrar el equilibrio en nuestra ciudad, y lo que les escribo no es ley, o sea, no la verdad absoluta, por eso creo es hora de abrir el debate y la discusión para cada caso específico de gentrificación. Ésta es una de ellas.

Agenda Comunitaria

Frank Aguirre

Egresado de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Guadalajara; fue Secretario Técnico de una comisión en la Red Nacional de Ciclismo Urbano (BICIRED MX); formó parte de la Liga Peatonal; y funge como director de la primer organización sudcalifornianana que trabaja en el Desarrollo Urbano Sustentable (“BCSicletos AC”). Fue miembro fundador de Wikipolítica BCS y  galardonado en el 2016 por el Congreso del Estado con el Premio Estatal de la Juventud. Maestro en Ciencias en Desarrollo Sustentable Por la UABCS, y autor de “La Calle Es Nuestra”. En las pasadas elecciones fue el candidato independiente más joven en la historia de Baja California Sur. Actualmente es asambleísta en la plataforma de innovación y pedagogía política “Es Posible” y miembro de la Red activista Por México Hoy.

FOTOS: Internet.

La Última Trinchera

Por Roberto E. Galindo Domínguez

Ciudad de México. Durante el fin de semana santo, en las redes sociales se pidió la renuncia del presidente Andrés Manuel López Obrador, y la gran mayoría de los tuits lanzados con el hashtag #AMLORenuncia salieron de bots; y eso no es de ahora, la contratación de bots ha invadido las redes en contra de López Obrador desde antes de las elecciones del año pasado y a lo largo de los cuatro meses que lleva de gestión. ¿Cuántos pedimos la renuncia de Peña Nieto y Felipe Calderón?, sin duda muchos, y creo que un grupo considerablemente mayor al que ahora vive para denostar al presidente. Pero hay una gran diferencia y es la cantidad de quienes votamos por Morena y AMLO>>>: 30 millones, una cifra muy superior a los 15 millones que en 2006 refrendaron al PAN y a los 19 millones que en 2012 regresaron al PRI a Los Pinos.

Esa diferencia en los millones de votantes que en la elección presidencial legitimamos a AMLO es el punto de quiebre para que cada vez más mexicanos crean en la Cuarta Transformación (4T) de México. Pues a diferencia de este periodo presidencial, los dos anteriores se iniciaron con la sombra de sus respectivos fraudes electorales y con acciones tan aparatosas como inútiles para obtener una legitimación ciudadana que no alcanzaron en las urnas: el combate panista frontal a algunos cárteles del narcotráfico y el encarcelamiento de Elba Esther Gordillo que realizó el priísmo.

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Así como las noticias de la liberación de Gordillo y de la devolución de sus bienes fueron manipuladas en las redes sociales para culpar a la administración de López Obrador, muchas otras noticias tergiversadas o falsas permean la Internet con la intención de desacreditar sin mayor fundamento a la 4T. La guerra sucia contra AMLO y sus bases sociales no ha cesado desde hace más de 18 años, sólo se relevan los oscuros operadores y los magnates que la organizan y financian; ya vimos la ruina de credibilidad en la que cayó el otrora intelectual orgánico favorito del partido en turno en el poder: Enrique Krauze, ya vimos a empresarios como los hermanos Coppel, y a otros de gran poder económico, expuestos por su mercenaria participación en la “guerra sucia” pre y pos-electoral.

A pesar de lo anterior, los datos de varias encuestas nos dicen que cada vez es mayor la aceptación del proceder de AMLO, pues además de los 30 millones que por él votamos, ahora se manejan porcentajes de aceptación de diversas fuentes que van del 78% y hasta el 90%, ésta última estimación manejada por El Financiero. De ser así, los que apoyamos la mayor parte de las decisiones presidenciales superamos en 8 a 2, e incluso en 9 a 1, a los opositores totales. Lo que cada vez deja con menos base social al PAN, al PRI y al disminuido PRD.

#AMLORenuncia tuitean los corifeos del régimen pasado cuando no son bots; y en muchos casos cuando los opositores son reales, propagan noticias falsas como las que publica Pedro Ferriz Hijar cuando AMLO se boleó los zapatos, por no tener nada más que decir, nada fundamentado, sólo diatribas rabiosas de uno de los tantos que no comparten la idea básica del obradorismo: primero los pobres.

Al gobierno hay que exigirle, hay que criticarlo, hay que guiarlo; pero con tres dedos de frente y con honestidad, no como hasta ahora han hecho la mayoría de sus detractores. Mucho falta por hacer y muchas cosas no saldrán como en el guión previo a la elección; pero hasta ahora, AMLO marca la agenda de la desorganizada oposición (cuando es real), del periodismo mexicano, incluida la “prensa” que extraña el chayote y de las manifestaciones sociales. Seguro habrá protestas, además de las organizadas desde el fifianato, como la convocada para el 5 de mayo y denominada  La marcha del silencio, que va apoyada con el hashtag #AMLORenuncia (un insulto usar lo del silencio cuando el antecedente fue una gesta heroica). Espero muchos detractores ese día en Ciudad de México y en muchas otras partes, pues sin ellos se nos va a olvidar batallar como hasta ahora lo hemos hecho, y disertar contra bots carece de la intensidad de la lucha política en las calles, ojalá no se quede en una pantomima como las anteriores manifestaciones anti-AMLO.

Más allá de las protestas actuadas, habrá otras manifestaciones de rechazo de sectores antes simpatizantes, pues a cada proyecto y con cada decisión la administración federal deberá realizar una negociación con diferentes grupos y con poderosos intereses económicos y políticos; y ninguna negociación es perfecta, siempre habrá detractores y perdedores ante el bien general de la población y la economía. En este sentido, si AMLO quiere pasar a la historia como un Presidente diferente a los mediocres títeres a los que nuestra clase política nos ha tenido acostumbrados, deberá marcar la diferencia en esas negociaciones y minimizar en la mayor medida posible las afectaciones a los opositores, y no será fácil ni con las comunidades desprotegidas ni con los poderosos grupos empresariales.

Por lo pronto, AMLO y Morena tienen la mayor legitimación social y política que un Presidente y un partido en el poder hayan tenido, y no por que así lo haya permitido la inacabada democracia mexicana; es así debido a que el año pasado el fraude que se maquinó desde las cúpulas empresariales y políticas, y que se echó a andar en sus primeras etapas fue detenido por más de 30 millones de mexicanos, era eso o despertar al tigre social; bajo la presión ciudadana los orquestadores del fraude recularon.

Mientras López Obrador mantenga el combate al huachicol y redimensione Pemex; restituya el papel social del Estado en los sectores de salud, laboral y educativo principalmente; y logre con su política la disminución de los niveles de violencia y acotan la libertad que hasta ahora han gozado los grupos criminales, entonces tendremos un proyecto de nación para más años que los de un sexenio y, obvio, sin la reelección de AMLO; lo aclaro para evitar una interpretación a modo de nuestros detractores.

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AVISO: CULCO BCS no se hace responsable de las opiniones de los colaboradores, ésto es responsabilidad de cada autor; confiamos en sus argumentos y el tratamiento de la información, sin embargo, no necesariamente coinciden con los puntos de vista de esta revista digital.

El Beso de la Mujer Araña

Por Modesto Peralta Delgado

La Paz, Baja California Sur (BCS). En 1998, Mayra Zamudio Gorosave tuvo en sus manos un bebé de porcelana de marca alemana, original de los años 20’s, del siglo XX. Le llamó la atención su cuerpo de tela y que su cabeza estaba intacta. Al investigar un poco, resultó que a esa serie de juguetes le llamaron el bebé de millón de dólares, porque la creadora había ganado más de esa cantidad con su venta, ya que fue una novedad para la época: hacer un muñeco con la figura de un recién nacido, cuando entonces sólo se hacían “niñas”. Y así, en poco más de 20 años, Mayrita —como le conocen familiarmente—, ha logrado una intersante colección de muñecas antiguas con alrededor de 300 piezas, procedentes de diferentes partes del mundo, de diversas épocas y materiales.

En el marco del Día del Niño y de la Niña, CULCO BCS entrevistó a esta coleccionista de antigüedades, para contar sobre su pasatiempo, que ya le valió una exposición —el año pasado, en el Centro Cultural La Paz, a donde muchísimas personas asistieron.  Mayra Zamudio Gorosave nació en Puerto Adolfo López Mateos, BCS. Presume que es de los Gorosave, familia fundadora del Heroico Mulegé. Actualmente, administra el popular grupo de Facebook Historias y remembranzas de Baja California Sur, pero fue su peculiar colección lo que nos reunió en un café una de estas tardes. Y de estos juguetes cada vez menos elaborados y vendidos, fue de lo que platicamos.

Mayra Zamudio Gorosave, en entrevista sobre su colección de muñecas.

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Piezas impregnadas de felicidad

“No tengo el dato exacto, pero deben de ser más de 300 piezas —contó. Es una colección que tiene conmigo más de 20 años. Aquí hay muñecas de diferentes épocas y diversos materiales, también de diferentes estilos; tengo desde la clásica muñequita de trapo que era muy popular entre las niñas de aquel tiempo, hasta la muñeca de porcelana que usaban las niñas de la alta sociedad. Tengo muñecas de pasta de composición, la cual era una pasta que se hacía con madera y pegamentos especiales. También tengo de las llamadas muñecas de sololoy, que en realidad se llamaba celuloide, este fue el antecesor del plástico; tengo alguna de plástico inflado, que fueron de las primeras de plástico que empezaron a salir; tengo algunas que son de cerámica, otras de “cartón piedra” o papel maché, y las tradicionales de vinil, pero estas comenzaron a aparecer en los años 60’s, como por ejemplo, las primeras Barbies“.

Muñeca de sololoy.

Mayrita se considera una amante de las antigüedades. “Los juguetes me provocan mucha nostalgia porque siento que son piezas que capturan épocas felices de la gente, entonces creo que permanecen impregnados de esta energía “bonita”, de tiempos alegres, de niños que jugaron con estos objetos. Con el paso de los años he ido preservando las muñecas; algunas las he comprado por Internet, otras son regalos que me han obsequiado, algunas más son propiedad de mi familia. Incluso, he encontrado muñecas en bazares o tiendas de segunda mano”.

Poseer esta colección de muñecas la ha convertido, además, en alguien con mucho conocimiento de tema. Cada tanto tiempo va al hospital de muñecas en la Ciudad de México para mejorar el aspecto de algunos de sus juguetes. Allí, alguien le contó que en el siglo pasado, había traficantes de brillantes que para pasar joyas de Europa hacia América metían las piedras preciosas en las orejas de las muñecas cuando éstas eran horneadas y aún estaban frescas, luego las sellaban y acá otra persona las esperaba. “Era una forma de pasar de forma ilegal estas joyas”.

Contó que aquellas que están hechas con pasta —polvo de madera con pegamentos especiales, tipo resina—, como la de estas fotografías, y que corresponde a unas muñecas de los años 20’s, en su momento fueron juguetes caros, por lo que no estaban al alcance de todos los niños, “era una suerte o un lujo poseer una muñeca así”. Estas piezas tienen alrededor de 110 ó 115 años y conservan sus vestidos, medias y zapatos originales. “Es una muñeca perteneciente a una firma alemana, de porcelana y cuerpo de pasta de madera articulado, es muy antigua y no existía aquí en América en esos tiempos, las que había llegaban acá a través de los barcos y sólo eran para niñas de clase alta. Se cuenta que cuando una muñeca de este tipo llegaba a la casa de una niña, se organizaba una fiesta para recibir a la muñeca. La niña en cuestión invitaba a sus amigas, tomaban el té y celebran con un pastel la llegada de su nueva compañera de juegos. Cabe mencionar que sólo jugaban por breve tiempo, porque eran muñecas muy delicadas y se rompían del rostro, así que las madres las guardaban en alguna vitrina. Esta muñeca me hace pensar que fue cuidada, lo que único que ha sido restaurado son las ligas, porque tiene el cuerpo articulado y todo lo demás es original. Tiene el cabello natural y los ojos son de vidrio soplado”.

Muñecas alemanas de pasta.

Al preguntarle si esta colección le implicaba cuidados especiales, comentó que sí las cuida mucho. Las coloca en vitrinas o en sillones acordes a la época, o en carriolas y cunas antiguas, tanto que su casa ya parece una juguetería antigua y sueña con que un día forme parte de un museo del juguete. “Este tipo de objetos me causan añoranza porque tienen un aire de tiempos remotos, pero la mayoría están en vitrinas o estantes. Las protejo de la luz solar, las muñecas están en un lugar con una cortina que casi nunca deja pasar la luz del sol, esto para que no se decoloren ni se dañen, ya que son materiales que tienen muchos años y se pueden deteriorar si las piezas se exponen al sol, al polvo y otros factores ambientales”. Aunque no tienen nombres, cada una es muy significativa para Mayrita.

Muñecas raras

Al preguntarle, por las que considera las más raras en su colección de muñecas, sonrió al recordar”es una muñeca que a nadie le gusta, es de apariencia muy bonita, no es terrorífica, pero parece que te sigue con la mirada. Se trata de una muñeca creada a principios de los años 60’s. Pareciera que te observa desde cualquier ángulo por el tipo de ojos que le pusieron, es como un lente. Esa era su gracia y era una muñeca cara también”.

Otra muñeca rara es una que tiene original, de inicios de 1900, con el cuerpo relleno de aserrín y de piel de cabritilla, un tipo de piel muy delgada y antigua, y dientes de marfil. “Hay otra que también es bastante extraña, ésta existió en los años 50’s ó 60’s, y le llamaban La muñeca de las 3 caritas; tiene un mecanismo en la cabeza, la giras y trae una carita sonriente, una que está llorando y una que está dormida, por lo que puedes ponerle el rostro que tú quieras”.

¿Son bien valuadas en el mercado, como en una subasta? Le pregunté. “Para que una muñeca esté muy bien valuada tiene que ver con muchos factores, no vale nada más porque sea una muñeca vieja; tiene que tener las piezas originales, no estar fracturada de la cabeza, que no le hayan cambiado el cabello, y si conserva su caja aumenta su valor. Sin embargo, sé que existen muñecas muy valiosas por su rareza y la antigüedad de las mismas. Las que tengo yo son valiosas en el sentido emocional, sentimental, porque para mí poseen ese encanto que le da el hecho de haber existido en épocas lejanas, cuando mi abuela era niña, por ejemplo”.

Que no muera la tradición

Nadie mejor que Mayra Gorosave para preguntarle su opinión sobre los juguetes actuales, y qué tanto se siguen consumiendo estos tipos de juguetes a la hechura y usanza antigua. “Aún se venden las muñecas, veo con beneplácito que todavía hay niñas a las que les gustan; cuando tuvimos montada la colección en diciembre, hubo muchas pequeñas que se acercaron y les encantaron las muñecas. A mí me dio mucho gusto porque a mí me apasiona ir al rescate de las tradiciones”.

“Algunas de las muñecas actuales no me gustan, me parecen bastantes feas, terroríficas, como las Monster High, que se pusieron de moda.  Las muñecas entrañables han ido desapareciendo y el mercado del juguete se vino a pique por el uso de los aparatos electrónicos. Ahora los niños y las niñas les llama más la atención jugar con un celular, con una tableta o videojuegos, por lo que el juguete tradicional se ha quedado atrás, en el olvido. No obstante, es muy bonito ir a un mercado y ver la colorida variedad de juguetes como los trastecitos de barro, juguetes de madera, muñecas de trapo o plásticos, porque todavía existen. Qué bonito sería que pudiéramos conservar esa tradición e inculcar a nuestros niños estos juegos, hay que cuidar y promover la preservación estos juguetes en este mundo donde cada vez hay más violencia y pérdida de valores, un mundo que no tiene que ver con la infancia que vivíamos antes, pero depende de nosotros que las bonitas tradiciones no mueran”.

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FOTOS: Cortesía.

Agenda Comunitaria

Por Frank Aguirre

La Paz, Baja California Sur (BCS). La noche comenzaba a caer en el segundo piso del convento Proyecto Centro Cruces, en la Ciudad de México. Un lugar, al parecer del siglo XVIII, que desde hace décadas se utiliza para oficinas, espacio de retiro, o como local de eventos para organizaciones y hospedaje/internado para actividades de varios días de duración.

Las personas asistentes al Programa de Liderazgos Progresistas, nos habíamos enterado, apenas un día antes, de que el fin de semana estaríamos conociendo a Pedro Carrizales, alias El Mijis. El TweetStar y renombrado Diputado a nivel nacional, conocido por su política poca ortodoxa y su historia de vida que contrasta con la del político convencional. Alguien que rompe cualquier estereotipo de política. La expectativa era alta. La curiosidad por los cielos. Las preguntas hacía él eran muchas: ¿quién es Pedro Carrizales? ¿Tiene agenda o le marcan línea? ¿Qué es un mijis? ¿como rayos terminó en un chavo banda —como él hace énfasis cada que puede— en la política?

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El Mijis es un hombre como cualquier otro. Abuelo a sus 40 años. Albañil de profesión. Católico, como el mexicano promedio de este país. Y con dos intentos de asesinato en su contra. La primera vez, a sus 18 años, lograron su cometido. En la sala del quirófano pudieron revivirle, a pesar de las puñaladas que le dieron en un riñón, en el hígado y en un pulmón. Volvió a la vida. La segunda cuando a unas semanas de haber declarado su intención de proponer una iniciativa que prohibiera el maltrato animal, como represalia —se sospecha de empresarios involucrados en peleas de gallos y tauromaquia—, intentaron asesinarlo a balazos. Fallaron. Desde entonces trae escoltas, aunque no es de su agrado. Todos deberíamos de traer escolta, el país es inseguro para todos, dice.

A pesar de su edad aún se considera Chavo Banda, y por eso el día en que tomó protesta como Diputado en el Congreso Local de San Luis Potosí se fue de playera, pantalones de mezclilla, unos tenis, sus crucifijos y sus joyas fake, para hacerle honor al lugar de donde viene: del barrio. Este acto no sólo fue para que medios, votantes y compañeros legisladores no olviden de dónde viene, sino un acto simbólico que busca reivindicar la política a la que él aspira, una en la que cualquiera con conocimiento y buen corazón pueda participar. Aunque seas “chavo banda”.

De cholo a político

Su madre falleció en su ausencia, y por años no pudo perdonarse no estar con ella en sus últimos momentos. Su pena era tal que intentó suicidarse. No lo logró. Años después, durante uno de sus días de rutina, en sus días de pesar, por instinto, ayudó a una ancianita —en sus palabras— a subir el camión con sus bolsas del mandado, de reojo, cuando me dio las gracias me recordó a mi madre. “Se parece a mi jefa”, pensé; y justo como ella me dio la bendición por haberle ayudado, en ese momento sentí algo que no puedo describir de otra forma más que una iluminación: ayudar a los demás en abandono.

Desde entonces se dedicó a conseguir comida para los que no tienen, techo para los migrantes, gestionar servicios públicos para los que no tienen agua, luz, o recolección de basura. Una vez en un barrio que estaba acostumbrado a vivir entre la basura —botes, envolturas de sabritas por todos lados, pañales, bolsas, vasos tirados— hicimos un concurso con otras colonias a ver quien lo limpiaba más rápido… ¡Todos ganaron! —exclamó El Mijis. La idea era enseñarles que en nada de tiempo podrían darle otra imagen a su colonia y además sacar dinero de eso, separamos la basura y conseguimos un acuerdo para que de forma periódica recolectaran las chatarreras, el pet, fierro viejo, aluminio, cartón y papel. Desde hace años esas colonias marginadas separan su basura a diferencia de otras de alto ingreso. Demostré que el ambientalismo no es cuestión de clase social. Y así es como he venido haciendo política desde hace años, demostrándole a la gente que ellos pueden organizarse y sacarse a sí mismos adelante.

Acaba el ejercicio. Todos los asistentes tuvimos la oportunidad de sentarnos a su lado y aventarle un par de preguntas, esperar la respuesta, soltar una réplica. A puerta cerrada, dejamos los mesabancos atrás y nos acercamos en círculo entorno a El Mijis, como quien se acerca a una fogata para alejar el frío, nosotros, para alejar la ignorancia y saciar nuestra curiosidad por la verdad de la persona que teníamos enfrente.

Llegó la hora de cenar. En el comedor comunitario, aislados en una esquina, mientras todas y todos cenaban y convivían, busqué a El Mijis. Estaba con su escolta echándose un caldo, los acompañaba también su hija. Pedí permiso para acompañarlos. Me senté. Platicamos de su vida en Los Cabos, de su participación contra la minería a cielo abierto en San Luis Potosí, de cuando le dio la vuelta al país promoviendo la bicicleta, y de cómo evitó que sus compas del barrio se dejarán de matar entre ellos.

Antiminero y pacificador

Pedro Carrizales vivió en Baja California Sur. En Los Cabos. Tenía 19 años. Fue mesero, cocinero, guardia, en una época en la que el alcohol y la desvelada era lo aspiracional. Huyó de la explotación laboral, y regresó a San Luis, en el camino no durmió en su camarote, en el ferry, rumbo a Mazatlán, por temor a que el barco se hundiera. Fue su primera vez en altamar.

A hecho de todo: obrero-constructor, promotor cultural, activista del ciclismo urbano, y luchador contra el neoextractivismo, contra la minera San Xavier en San Pedro, San Luis Potosí. Hace 10 años de eso. Sufrió los golpes de la represión judicial al asistir a unas protestas, en aquellos tiempos en los que New Gold Inc, a través de su filial minera San Javier, compró funcionarios y policías para impedir que triunfara el gran rechazo popular contra la minería a cielo abierto en el cerro de San Pedro. Hoy, este emblemático cerro —que aparece en el escudo del Estado de San Luis Potosí— no existe, fue reducido a polvo gracias a la impunidad y la corrupción, pues la empresa nunca ha tenido los permisos legales para explotar el yacimiento de oro y plata a tan solo 8 kilómetros de la ciudad de San Luis. El Mijis sí tienen en su agenda la temática ambiental, y no teme en poner distancia con López Obrador de ser necesario, pues admira a la persona más que al personaje, pero él está casado con sus ideales, no con los partidos ni la fama.

También ha sido pacificador, mediador de violencia. En San Luis Potosí, en 2009, logró que 240 pandillas dejarán de luchar, pelear y matarse entre ellas. Fue una tregua en sus barrios. ¿Cómo lo hizo? Los puso a hacer las paces con torneos de fucho, música, baile y círculos de diálogo entre los cabecillas. Su pasado en el barrio le permitió ganarse la confianza para fungir como mediador. Redujo como nadie la inseguridad en colonias marginadas de San Luis Potosí, sin disparar una sola bala.

Aborto

Soy Católico, sigo creyendo en mi “Chuy” —se persigna, y se adelanta El Mijis, como quien dice, poniéndose el huarache antes de espinarse—, pero eso no tienen NADA que ver con la forma que hago política, porque yo soy funcionario para todos, no sólo para creyentes, y creo que no deben de estar en la cárcel mujeres que decidan interrumpir su gesta. Sobre todo sin son pobres, mijis; sobre todo si están solas; sobre todo si no tienen trabajo; si su pareja les abandona. Yo tengo una hija. Sé lo que es la incertidumbre de no planear un embarazo, mijis, y gracias a mi Diosito optamos por tenerla, pero yo no voy a imponer mis decisiones y creencias sobre otros. Se llama “libertad de decisión”.

Cansada su escolta, y su hija un poco impaciente, agotada, cruzaban miradas, mientras Pedro Carrizales no paraba de contar anécdotas: de su reciente nombramiento Doctor Honoris Causa junto al doctor Mireles; su conferencia en Harvard; y el acercamiento que tuvo Netflix con él para hacerle un documental. Era hora de irse, aunque él es una caja de historias, un hombre en constante evolución, al final también es un humano que ocupa descanso. Insistió en que era hora de dormir. Intercambiamos números, una clásica selfie, un apretón de manos, un abrazo y el deseo mutuo de tener un buen camino en lo que siguiera. Seguramente volveremos a cruzar camino, le dije. Que así sea, mijis, me contestó.

OVNIS

Dice El Mijis que es inconcebible para él no creer que existe vida inteligente en alguna otra parte del universo, y en ese tenor los objetos voladores no identificados deben de pertenecer a alguna vida inteligente fuera de la tierra. ¿Su fundamento? Las conclusiones que le surgieron después de leer a Stephen Hawkins: La Teoría del Todo.

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